翻譯中的”信達雅“是什么？要避免哪些問題？

翻譯有很多標準原則，翻譯行業(yè)的前輩提出過很多翻譯相關(guān)的標準，都是為了規(guī)范翻譯的定義，讓翻譯工作能夠更好的展示出原本的價值，想要做好翻譯在遵守翻譯標準的情況下，也要規(guī)避很多翻譯方面的問題，在現(xiàn)在通行的翻譯標準下，也要避免的翻譯問題有哪些？

首先就是：翻譯的割裂與對立

翻譯標準應(yīng)是統(tǒng)一的整體，而這個翻譯標準包括了信與達兩個方面。有人便把它割裂開來，甚至把這二者看成對立的兩個方面。

因而過去曾出現(xiàn)過“寧順而不信”與“寧信而不順”之爭。直到最近，還有人提出“準確與通順二者不可得兼時，首先考慮準確”，還是把翻譯標準分割成對立的兩個部分。

至于“準確與通順二者不可得兼時，應(yīng)首先考慮準確”的提法，似乎是對自己降低了要求，是為自己譯文不通順做辯解。以上種種把翻譯標準割裂開來的看法，顯然是錯誤的。

其次就是：理解不一致

在翻譯上，對信與達的理解，不同的人相差很遠。有人認為，信應(yīng)該是詞詞對應(yīng)，對號入座。原文用了什么詞，譯文也要用什么詞，原文用了何種比喻手法，譯文也應(yīng)用何種比喻手法。否則，就是不信。他們追求的是形式對等。有人認為，信主要考慮的應(yīng)是內(nèi)容而不是形式，信不僅要在內(nèi)容上與原文一致，還應(yīng)包括保存原作的風(fēng)格，應(yīng)該傳神。

至于達，有人認為，譯文應(yīng)該自然、流暢，易懂，符合譯語的表達習(xí)慣，讀起夾不像是翻譯文章。有人則認為只要能看懂就行，譯文不符合語言習(xí)慣，念起來略感別扭，那是不可避免的事。由于認識不一致，也就沒有統(tǒng)一的標準。

最后：翻譯標準不夠全面

作為翻譯標準，信與達實際上并不全面。我們知道，信和達都是翻譯必不可少的條件。一篇好的譯文要求這二者都能達到較高的水平。其實，光有忠實和通順是遠遠不夠的。這個問題在文學(xué)翻譯上尤為突出。這里還有個風(fēng)格問題，傳神問題等等。一篇譯文，忠實或通順不夠，往往就通不過。至于能否做到保存原作的神韻和豐姿，則很少有人過問。這是因為目前的翻譯標準只包括忠實和通順兩條。

一篇文學(xué)作品之所以是一種藝術(shù)，絕不僅僅是因為它給讀者講了一些有趣的故事情節(jié)，而在它詞句優(yōu)美，描寫細膩，寓意深刻，感人至深。但目前有一些翻譯作品，僅僅把原作的

思想內(nèi)容(故事情節(jié)等)保留下來，譯文也流暢易懂，并無生硬晦澀之感。實際上它譯得很呆板，很平淡。原作中美的感受沒有，詩的意境不見了，豐富的感染力消失了。這樣的翻譯作品讀起來如同嚼蠟興味索然。這好比是一盤名廚師做的香味撲鼻的糖醋魚，你不慎失手掉進水池子里，趕快撈出來再給顧客端去。魚還是那條魚，分量大小絲毫不差，可是吃到嘴里，一點味道也沒有了。這樣的翻譯真是一對不起作者，二對不起讀者。過去出版這樣的翻譯作品也許是因為缺乏一個比較科學(xué)的，切實可行的翻譯標準所致。

另外就是：為能擊中要害

表意是語言的一種重要功能。翻譯作為語際交流溝通不同語言的橋梁，傳意性就是它的重要原則之一。如果沒有傳意性，不能把原意表達出來，翻譯就失去了意義。對于這個關(guān)鍵生問題，這個翻譯標準未作明確論述。我們認為，信的確包括意義上的信(傳意)，但同時包括形式上的信，由于對傳意的重要性未作足夠的強調(diào)，結(jié)果，有的人把形式上的信擺在第一位，而意義上的信反而擺到了次要的地位。

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